23-10-2026
ஜமாதுல் அவ்வல்- 11
بسم الله الرحمن الرحيم
பெண் பிள்ளைகள் மீது கவனம் தேவை
https://chennaijamaathululama.blogspot.com என்ற முகவரியில் BAYAN NOTES எடுக்கலாம்
பெண் பிள்ளைகளை மேற்படிப்பு படிக்க வைப்பதில் கவனம் செலுத்தும் அளவுக்கு அவர்களின் ஒழுக்கம் விஷயத்திலும் அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும்.
عن أَيُّوب بْن مُوسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدًا مِنْ نَحْلٍ أَفْضَلَ مِنْ أَدَبٍ حَسَنٍ (ترمذي)
பிள்ளைகளுக்கு ஒழுக்கத்தை கற்றுத் தருபவர் நரக நெருப்பை விட்டும் காப்பாற்றுகிறார் என்பதால் தான் ஒழுக்கம் கற்பிப்பதை விட ஒரு தந்தை தன் பிள்ளைக்கு பெரிய அன்பளிப்பை தந்து விட முடியாது என்றார்கள்.
قال عبد الله بن مبارك رحمه الله كاد الأدب أن يكون ثُلُثي الدِّين
“ஒழுக்கம் தீனுல் இஸ்லாமின் மூன்றில் இரண்டு பங்காக விளங்கும் அளவிற்கு ஆகிவிட்டது
சில பெற்றோர் தம் பிள்ளைகளுக்கு கட்டுப்பாடுகள் விதிப்பதை அவர்களின் சுதந்திரத்தைப் பறிப்பதாக எண்ணுகிறார்கள். அதனால் கண்டிக்காமல் வளர்க்கிறார்கள். வளர்கின்ற மரம், செடி கொடிகளை அப்படியே பராமரிக்காமல் விட்டுவிட்டால் அவை காடாகவும், முட் புதராகவும் மாறும் அல்லது நீரின்றி வாடி கருகிவிடும். அவற்றை ஒழுங்கு படுத்தினால் அவை தோப்பாகவும், தோட்டமாகவும், எழில்கொஞ்சும் சோலையாகவும் மாறும். எந்த ஒரு பொருளும் (இரும்பு உட்பட) கெட்டுப் போவதற்கு முயற்சிகள் தேவையில்லை. அதனை அப்படியே விட்டுவிட்டால் போதும். அது தானாக கெட்டுவிடும். எனவே, ஒரு பொருளை உருவாக்கி பாதுகாப்பதற்குத் தான் முயற்சிகள் தேவை. அது அழிந்து போவதற்கு முயற்சிகள் தேவையில்லை. பட்டத்தை வானில் பறக்கவிட்டு பார்த்திருப்போம். பட்டம் பறப்பதற்கு நூல் தான் ஆதாரம். நூல் இல்லையேல், பட்டம் வானில் உயர பறப்பதற்கு முடியாது. ஆனால், நூல் உங்கள் கைப்பிடியில் இருக்கிறது. பட்டம் தான் விரும்பியவாறு சுதந்திரமாக விண்ணில் பறப்பதற்கு தனக்கு நூல் ஒரு தடையாக இருக்கின்றது என்று எண்ணி, கட்டுப்பாட்டை விரும்பாமல் நூலை அறுத்துக் கொண்டால் என்ன நேரும்? விண்ணில் உயர பறந்த பட்டம், நூல் அறுந்தால் மண்ணில், முட்புதரில் வீழ்ந்து தாறுமாறாக கிழிந்து அழியும். அதுபோல் தான், நம் பிள்ளைகளான மாணவ, மாணவிகள் ஒழுக்கக் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் காலமெல்லாம் வெற்றியை நோக்கி பயணித்துக் கொண்டிருப்பார்கள்.
ஒழுக்கம் கற்பிக்காமல் படிப்பை மட்டும் போதிக்க நினைப்பது கழுதையின் முதுகில் சுமத்தும் பொதி போன்றது
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا (الجمعة5)أَيْ كَمَثَلِ الْحِمَار إِذَا حَمَلَ كُتُبًا لَا يَدْرِي مَا فِيهَا فَهُوَ يَحْمِلهَا حَمْلًا حِسِّيًّا وَلَا يَدْرِي مَا عَلَيْهِ وَكَذَلِكَ هَؤُلَاءِ فِي حَمْلِهِمْ الْكِتَاب الَّذِي أُوتُوهُ حَفِظُوهُ لَفْظًا وَلَمْ يَتَفَهَّمُوهُ (تفسير ابن كثير)
ஒழுக்கம் தவறிய மாணவ, மாணவிகளைப் பற்றிய அதிர்ச்சி ரிப்போர்ட்
பள்ளி, கல்லூரி மாணவர்கள் மத்தியில் கஞ்சா, கொகைன் உள்ளிட்ட போதை மருந்துகள் சர்வசாதாரணமாகப் புழங்குகின்றன. சிறிய டப்பாக்களில் அடைக்கப்பட்ட கஞ்சா, பள்ளி, கல்லூரிகளின் அருகிலுள்ள பெட்டிக்கடைகளிலேயே விற்பனை செய்யப்படுகிறது. சாக்லெட், பிஸ்கட்டுகளோடு சேர்த்து வைத்தே விற்பனை செய்கிறார்கள். அந்தக் கடைகளில் வழக்கமாக வாங்குபவர்களுக்கு மட்டுமே கொடுப்பார்கள். புதிதாக யாரும் சென்றால் கொடுக்க மாட்டார்கள். இவ்வளவு ஏன்... பேருந்து நிலையத்தில் காய்கறி, பழங்கள் விற்பனை செய்பவர்களிடம்கூட மிகச் சுலபமாகப் போதை மருந்துகள் கிடைக்கின்றன. பல இடங்களில் காவல்துறைக்கும் தெரிந்தே இத்தகைய போதை விற்பனை நடைபெறுகிறது.
ஒழுக்கம் கற்பிக்காமல் மகனை வளர்த்த தந்தைக்கு ஏற்பட்ட கதி..
يُروَى أن أحد العلماء جاءه رجل، فقال له: ابني ضربني، قال: تعال بابنك، فأتى به فإذا هذا الابن كبير سمين بدين كأكبر ما يكون من الرجال، فقال له: أضربتَ أباك؟ قال: نعم.ضربتُه، قال: لِمَ ضربتَه؟ قال: وهل يحرم أن يضرب الابن أباه؟ أي: هل في الشريعة أنه لا يجوز ضرب الابن لأبيه؟ قال العالم للأب: أعلَّمتَ ابنك شيئاً من القرآن؟ قال: لا والله.قال: أعلمتَه شيئاً من السنة؟ قال: لا والله.قال: أعلمتَه شيئاً من آداب السلف ؟ قال: لا.قال: فماذا صنعت معه في حياته؟ قال: أطعمتُه وسقيتهُ وآويتُه حتى كَبُر، قال: تستحق أن يضربك؛ لأنه ظن أنك. بقرة؛ فضربك فاحمدِ الله حيث لم يكسر رأسك (دروس للشيخ
ஒரு மார்க்க அறிஞரிடம் ஒருவர் வந்து தன் மகன் தன்னை அடிப்பதாக புகார் கூறினார். உன் மகனை அழைத்து வா என்று அந்த அறிஞர் கூற, அந்த மகன் அழைத்து வரப்பட்டார். அவன் தடித்த உருவம் கொண்டவனாக இருந்தான். அவனிடம் எதற்காக உன் தந்தையை நீ அடித்தாய் என்று கேட்க, அவன் பதிலுக்கு தந்தையை அடிப்பது தவறா என்று திருப்பிக் கேட்டான். அவனுக்கு மார்க்கம் அறவே தெரியவில்லை என்பதை அறிந்த அந்த அறிஞர் தந்தையிடம் நீ உன் மகனுக்கு குர்ஆனைக் கற்றுத் தந்தாயா என்று கேட்க, அவர் இல்லை என்றார் உன் மகனுக்கு ஹதீஸைக் கற்றுத் தந்தாயா என்று கேட்க, அதற்கும் அவர் இல்லை என்றார். முன்னோர்களின் ஒழுக்கத்தைக் கற்றுத் தந்தாயா என்று கேட்க, அதற்கும் அவர் இல்லை என்றார். வேறு என்ன தான் கற்றுத் தந்தாய் என்று கேட்க, அவன் கேட்கும் உணவுகளையும் குடிபானங்களையும் நிறைய வாங்கித் தந்தேன் என்று தந்தை கூறியவுடன் அந்த மார்க்க அறிஞர் கூறினார். அவன் உன் மண்டையை உடைக்காமல் விட்டு விட்டானே அதுவரை சந்தோஷப்படு.. என்றார்.
பல வருடங்களுக்கு முன்பு சென்னையில் ஒரு பள்ளி மாணவன் (முஸ்லிம்) தனக்கு பாடம் போதித்த டீச்சரையே கொலை செய்த சம்பவம் பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது. அதன் பின்பு அந்த மாணவனைப் பற்றி வந்த செய்திகள் சிந்திக்க வேண்டியவை. அவனுக்குஅவனுடைய பெற்றோர் மிகவும் செல்லம் கொடுத்து வளர்த்துள்ளனர். பாக்கெட் மணியாக தினமும் 100 ரூபாய் தருவார்களாம். அவன் ஆசைப் பட்டதையெல்லாம் அவனது தந்தை அவனுக்கு வாங்கித் தருவார். விலை உயர்ந்த செல்ஃபோன், கேமரா, போன்ற ஆடம்பரமான பொருட்களை பள்ளிக்குக் கொண்டு வந்து சக மாணவர்களிடம் பெருமையடித்துக் கொள்ளும் அவனுக்கு படிப்பு துளியும் ஏறவில்லை. சம்பந்தப் பட்ட அவனது டீச்சர் இவனுடைய ஆடம்பரமான போக்கைப் பற்றி இது தலைமை ஆசிரியரிடம் புகார் கொடுத்தும் பலனில்லை. கடைசியில் அவனுடைய பெற்றோர்களிடம் பலமுறை அந்த இதை அந்த டீச்சர் சொல்ல அவர்கள் சற்று சுதாரித்து அவனை கண்டிக்க ஆரம்பித்துள்ளனர். அவனுடைய ஆடம்பரப்பொருட்களையும் பிடுங்கி வைத்துக் கொள்ள அவனுடையை கோபம் டீச்சர் மீது திரும்பியுள்ளது. இது மட்டுமன்றி இவனுடைய கதை போன்றே ஆசிரியரை கொலை செய்யும் கதையம்சம் கொண்ட இந்தி சினிமா படத்தை 15 தடவை பார்த்துள்ளான். அது இவனுடைய உள்ளத்தில் மேலும் கொலைவெறியை தூண்டியுள்ளது. அதனால் கொலை செய்தான். அதனால் படிக்க வேண்டிய வயதில் சிறைக்குச் சென்றான்
தன் மகன் தவறு செய்வதைப் பார்த்தும் கண்டிக்கத் தவறிய தந்தைக்கு ஏற்பட்ட கதி..
وقال مالك بن دينار كان حبر من أحبار بني إسرائيل يغشى الرجال والنساء منزله يعظهم ويذكرهم بأيام الله عز و جل فرأى بعض بنيه يوما وقد غمز بعض النساء فقال مهلا يا بني مهلا وسقط من سريره فانقطع نخاعة وأسقطت امرأته وقتل بنوه في الجيش فأوحى الله تعالى إلى نبي زمانه أن أخبر فلانا الخبر أني لا أخرج من صلبك صديقا أبدا أما كان من غضبك لي إلا أن قلت مهلا يا بني مهلا (احياء علوم الدين
ஊருக்கே அறிவுரை சொன்ன யூத அறிஞர் தன் மகன் ஒரு பெண்ணைக் கட்டிப் பிடிப்பதைப் பார்த்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாத இதை விட்டு விடு மகனே என்று இலகுவாக கண்டித்தார். இதனால் அல்லாஹ் சோதித்தான். திடீரென கட்டிலில் இருந்து விழுந்தார். அவரின் உடம்பில் இருந்து எச்சில் மாதிரி ஒன்று வெளியேறியது. அடுத்த நடந்த ஒரு போரில் அவரின் ஆண் மக்கள் அனைவரும் கொல்லப்பட்டனர். அதனால் அந்த நபிக்கு அல்லாஹ் அறிவித்து அவரிடம் சொல்லச் சொன்னான். உனது பரம்பரையில் இனி நல்லோர்கள் பிறக்கவே மாட்டார்கள். அதற்குக் காரணம் அவர் தன் மகனை வன்மையாகக் கண்டிக்காமல் இலகுவாக கண்டித்ததே ஆகும்.
கற்பொழுக்கம் பற்றியும் வயது வந்த பெண் பிள்ளைகளுக்கு அதிகம் போதிக்க வேண்டும்.
என் பிள்ளை மிக நல்லவள் என்று இருந்து விடக்கூடாது. ஒரு ஆலிம் அடிக்கடி பயானில் சொல்வார். உன் மகளும் நல்லவள். அவளோடு நட்பு என்ற வகையில் பழகும் ஆணும் நல்லவன். ஆனால் இருவருடனும் மூன்றாவதாக ஒருவன் இருக்கிறானே அந்த ஷைத்தான் மிகவும் கெட்டவன்.
فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا.. (25)القصص - فروي أن موسى عليه السلام لما جاءته بالرسالة قام يتبعها وكان بين موسى وبين أبيها ثلاثة أميال فهبت ريح فضمت قميصها فوصفت عجيزتها، فتحرج موسى من النظر إليها فقال:أرجعي خلفي وأرشديني إلى الطريق بصوتك (قرطبي) قال أبو حازم سلمة بن دينار : لما سمع موسى هذا أراد أن لا يذهب ولكن كان جائعا ، فلم يجد بدا من الذهاب ، فمشت المرأة ومشى موسى خلفها....... ، فلما وصل موسى إلى دار شعيب ، فإذا العشاء تهيأ ، فقال : يا شاب ، اجلس ، فكل ، فقال : معاذ الله ، إنا أهل بيت لا نطلب على عمل من أعمال الآخرة عوضا من الدنيا ، فقال له شعيب : إن هذا عاداتي وعادات آبائي ، نقري الضيف ونطعم الطعام ، فجلس وأكل .(تفسير السمعاني)
மூஸா அலை அவர்களை அழைத்துக் கொண்டு அந்தப் பெண் முன்னால் நடந்து சென்ற போது காற்றில் ஆடை சற்று விலகியது உடனே நபி மூஸா அலைஹிஸ்ஸலாம் அப்பெண்ணிடம் இனிமேல் உனக்குப் பின்னால் நான் நடக்க மாட்டேன். நீ எனக்குப் பின்னால் நடந்து வா.. திரும்ப வேண்டிய இடத்தில் சிறு கல்லை எடுத்து செல்ல வேண்டிய திசையில் வீசினால் போதும் நான் திரும்பி விடுவேன் என்றார்கள்.
பிள்ளைகளின் மனதில் சிறிதளவும் கெட்ட எண்ணம் வந்து விடக் கூடாது என்பதற்காக
தொலை நோக்கு சிந்தனையுடன் நபி (ஸல்) சொல்லித் தந்த அறிவுரை
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ -بَاب مَتَى يُؤْمَرُ الْغُلَامُ بِالصَّلَاةِ-كتاب الصلاة يعني أنهم لا يضطجع بعضهم مع بعض؛ حتى لا يحصل شيء من دواعي الشر أو شيء من الشيطان بحيث يحرك بعضهم على بعض فلا يكون هناك اضطجاع من بعضهم مع بعضهم، وإنما يكون هناك تفريق، سواء أكانوا ذكوراً وإناثاً أم ذكرواً فقط أم إناثاً فقط؛ لأنه عندما يحصل التقارب يحصل بسببه شيء من تحريك الشهوة أو الفتنة أو ما إلى ذلك، فجاءت السنة بأن يمرنوا على ذلك، وأن يعودوا على ذلك وهم صغار، بحيث يبتعد بعضهم عن بعض، ولا يكون هناك تلاصق وتقارب بحيث يحصل معه شيء (شرح ابي داود
பத்து வயதாகி விட்டாலே சகோதர, சகோதரிகளாக இருந்தாலும் படுக்கையில் பிரித்து வையுங்கள்.
விளக்கம் - பத்து வயதாகி விட்டாலே ஆண், பெண்ணை வித்தியாசப்படுத்தும் உறுப்புகள் வளர ஆரம்பித்து விடுகின்றன. சில ஹார்மோன்களும் சுரக்க ஆரம்பித்து விடுகின்றன. இந்த நிலையில் அருகருகே உறங்கும்போது திரும்பிப் படுக்கும் சூழ்நிலை வரலாம். இதைப் பயன்படுத்தி ஷைத்தான் பல்வேறு தவறான சிந்தனைகளை உருவாக்கி விடக்கூடும் என்பதாலேயே நபி ஸல் இவ்வாறு கூறினார்கள்
Co-education கூடாது என்பதற்கு மார்க்க ரீதியான ஆதாரங்கள்
ஆண்களும் பெண்களும் ஒன்றாகப் படிக்கும் பள்ளி, கல்லூரிகளுக்கு அனுப்பக்கூடாது. பெண்கள் மட்டுமே படிக்கும் கல்லூரிகளுக்கு அனுப்பலாம். அதை விட சிறந்தது. தற்போது படிப்புடன் கூடிய எத்தனையோ நிஸ்வான் மதரஸாக்கள் வந்து விட்டன. நிஸ்வான் மதரஸாக்களில் சேர்த்தால் மார்க்கமும் தெரிந்து விடும்.
பொது இடங்களில் ஆண்களும், பெண்களும் ஒன்றாக கலந்து விடக்கூடாது என்பதை வலியுறுத்தும் ஹதீஸ்கள்
பெண்கள் பொது வணக்கஸ்தலங்களுக்கு வருவதால் ஆண்களுடன் சந்திக்க நேரிடும் என்பதாலேயே பெண்கள் வீட்டில் தொழுவது சிறந்தது என்றார்கள்
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ صَلَاةُ الْمَرْأَةِ فِي بَيْتِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي حُجْرَتِهَا وَصَلَاتُهَا فِي مَخْدَعِهَا أَفْضَلُ مِنْ صَلَاتِهَا فِي بَيْتِهَا (ابوداود)عن عَائِشَةَ رضي الله عنها لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ فَقُلْتُ لِعَمْرَةَ أَنِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُنِعْنَ الْمَسْجِدَ قَالَتْ نَعَمْ (مسلم) بَاب خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْمَسَاجِدِ- كِتَاب الصَّلَاةِ
பெண்கள் பள்ளிக்கு வருவது அனுமதி வருவது அனுமதிக்கப்பட்டிருந்த அந்தக் காலத்தில் (நல்லோர்கள் நிறைந்த காலத்தில்)
பல நிபந்தனைகளுடன் தான் அந்த அனுமதி வழங்கப்பட்டிருந்தது
عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ وَلَكِنْ لِيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلَاتٌ (ابوداود) عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلَا تَمَسَّ طِيبًا (مسلم)-عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلَا تَشْهَدْ مَعَنَا الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ (مسلم) بَاب خُرُوجِ النِّسَاءِ إِلَى الْمَسَاجِدِ- كِتَاب الصَّلَاةِ
பெண்கள் பள்ளிக்கு வருவது அனுமதி வருவது அனுமதிக்கப்பட்ட அக்காலத்தில் அவர்கள் நுழையும் பாதை தனியாக இருந்தது
عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ : لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ قَالَ نَافِعٌ : فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ (طبراني) ورواه ابوداود مختصرا
பெண்கள் பள்ளிக்கு வருவது அனுமதி இருந்த காலத்தில் கடைசி வரிசையில் தான் பெண்கள் நிற்க வேண்டும் என அறிவுரை
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا (مسلم) باب تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ- قَالَ النَّوَوِيّ: وَإِنَّمَا فَضَّلَ آخِر صُفُوف النِّسَاء الْحَاضِرَات مَعَ الرِّجَال لِبُعْدِهِنَّ مِنْ مُخَالَطَة الرِّجَال وَرُؤْيَتهمْ وَتَعَلُّق الْقَلْب بِهِمْ عِنْد رُؤْيَة حَرَكَاتهمْ وَسَمَاع كَلَامهمْ وَنَحْو ذَلِكَ ، وَذَمَّ أَوَّل صُفُوفهنَّ بِعَكْسِ ذَلِكَ وَاَللَّه أَعْلَم (شرح النووي علي مسلم)
ஆண்களுடன் பெண்கள் கலந்து விடக்கூடாது என்பதற்காகவே பெண்களை பாதை ஓரத்தில் நடந்து செல்லும்படி கூறினார்கள்
عَنْ أَبِي أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ (ابوداود-بَاب فِي مَشْيِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ فِي الطَّرِيقِ-كتاب الادب
தவாஃபில் கூட ஆண்களுடன் பெண்கள் கலந்து விடாமல் தவாஃப் செய்ய அறிவுரை
عن عَطَاءٌ إِذْ مَنَعَ ابْنُ هِشَامٍ النِّسَاءَ الطَّوَافَ مَعَ الرِّجَالِ قَالَ كَيْفَ يَمْنَعُهُنَّ وَقَدْ طَافَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ الرِّجَالِ قُلْتُ أَبَعْدَ الْحِجَابِ أَوْ قَبْلُ قَالَ إِي لَعَمْرِي لَقَدْ أَدْرَكْتُهُ بَعْدَ الْحِجَابِ قُلْتُ كَيْفَ يُخَالِطْنَ الرِّجَالَ قَالَ لَمْ يَكُنَّ يُخَالِطْنَ كَانَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَطُوفُ حَجْرَةً مِنْ الرِّجَالِ لَا تُخَالِطُهُمْ فَقَالَتْ امْرَأَةٌ انْطَلِقِي نَسْتَلِمْ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ انْطَلِقِي عَنْكِ وَأَبَتْ.. يَخْرُجْنَ مُتَنَكِّرَاتٍ بِاللَّيْلِ فَيَطُفْنَ مَعَ الرِّجَالِ وَلَكِنَّهُنَّ كُنَّ إِذَا دَخَلْنَ الْبَيْتَ قُمْنَ حَتَّى يَدْخُلْنَ وَأُخْرِجَ الرِّجَال (بخاري) بَاب طَوَافِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ-كتاب الحج
ஆயிஷா ரழி அவர்களிடம் அவர்களின் பணிப்பெண் வந்து அன்னையே! நான் என்னுடைய தவாஃபின் ஏழு சுற்றில் இரண்டு மூன்று தடவை ஹஜருல் அஸ்வதை முத்தமிட்டேன் என்று பெருமையுடன் வந்து கூறினார். உடனே ஆயிஷா ரழி அவர்கள் கோபத்துடன் ஆண்களின் கூட்ட நெரிசலுக்கு மத்தியில் அவர்களை இடித்துக் கொண்டு நீ இவ்வாறு செய்தாயல்லவா? அல்லாஹ் உனக்கு நற்கூலி தராமல் போகட்டுமாக! கூட்ட நெரிசலாக இருந்தால் ஹஜருல் அஸ்வதை நோக்கி தக்பீர் மட்டும் சொல்லி அந்த இடத்தை விட்டும் நீ கடந்து போயிருக்க வேண்டாமா? என்றார்கள் நூல் பைஹகீ
கப்ரில் கூட ஆண் ஜனாஸாவையும், பெண் ஜனாஸாவையும் ஒன்றாக அடக்குவது மக்ரூஹ்
لا يدفن في قبر واحد ميتان ما أمكن وإن اجتمع موتى في قحط وموتان جعلنا الرجلين والثلاثة في قبر واحد وقدمنا الأفضل إلى جدار اللحد فيقدم الأب على الابن والابن على الأم لمكان الذكورة ولأنه الأحسن في هيئة الوضع ولا يجمع بين الرجال والنساء فإن ظهرت الضرورة جعلنا بينهما حاجزا من التراب(شرح روض الطالب-شافي)-وَيُكْرَهُ في الدَّفْن اخْتِلَاطُ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ من غَيْرِ حَاجِزٍ (البحر الرائق-حنفي)
பெண்கள் படித்து வேலைக்குச் செல்வதாக இருந்தால் சில நிபந்தனைகள் உண்டு
فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ (سورة النساء34) أي تحفظ زوجها في غيبته في نفسها وماله.(تفسير ابن كثير)
நிர்பந்தம் இருந்தால் மட்டும் செல்ல வேண்டும். ஃபர்தாவுடன் செல்ல வேண்டும். ஆண்களுடன் ஒன்றாகப் பணி புரிதல் கூடாது போன்ற பல நிபந்தனைகள் உண்டு.
வேலைக்குச் செல்லும் பெண்களின் நிலை குறித்து இந்திய வர்த்தக நிறுவனமான அசோசெம் சமீபத்தில் ஆய்வுநடத்தியது. அதில் தெரியவந்த முடிவுகளின் விபரம்- வேலைக்குச் செல்லும் பெண்களில் 17 சதவீதம்பேர் மட்டுமே நடுத்தர நிலையை அடைகின்றனர். 3.3 சதவீதம் பேர் மட்டுமே உயர் நிலையை அடைகின்றனர். 78.9 சதவீதம் பெண்கள் கீழ் நிலையிலேயே இருந்து விடுகின்றனர். குடும்ப பொறுப்புகளால் தான், வேலையில் தங்களால் முழு திறமையை காட்ட முடியவில்லை என்று 73 சதவீத பெண்கள் கூறுகின்றனர். குடும்பத்தில் ஏற்படும் பிரச்சனையே மிகப்பெரிய முட்டுக் கட்டையாக உள்ளது என்றும் சிலர் தெரிவித்துள்ளனர். [தினகரன்-12-1-2009]
சென்னை அசோக் நகரில் சமீபத்தில் பாலாஜிகுமார் என்ற மாணவர் தன் தாயையே கொலை செய்தார். சிவபெருமான் தன் முன்னால் தோன்றி “உன் தாய் அரக்கி..அவளைக் கொன்று விடு” என்று கூறியதாகவும், அதனால் தன் தாயைக் கொன்று விட்டதாகவும் பேட்டி கொடுத்தார்.அது பற்றி விசாரித்த போலீசார் அதிகாரி கூறும்போது “பொதுவாக வேலைக்கு செல்லும் பெண்களில் பலர் குடும்ப வாழ்க்கையில் குழந்தைகளிடம் பாசம் காட்டுவதில்லை. இந்த பாலாஜி குமார் விஷயத்தில் சிறுவயதில் இருந்தே அவருடைய தாயார் வெறுப்பை காட்டியது அடிமனதில் ஆழமாக பதிந்து வந்துள்ளது. தந்தையும் மனைவிக்கு பயந்து இவரை ஒதுக்கியுள்ளார். அந்த வெறுப்பு தான் அவர் மனதில் கொலை வெறியாக மாறியுள்ளது. என்றார். - தினகரன்-
தற்போதைய சூழ்நிலையில் வேலைக்குச் செல்லும் சந்திக்கும் பிரச்சனைகள் ஏராளம். தன்னுடன் பணிபுரியும் ஆண் ஊழியர்கள், சக அதிகாரிகள், உயர் அதிகாரிகள் மூலம் பாலியல் தொந்தரவுகளுக்கு உள்ளாக்கப்படுவது சர்வதேச அளவில் அதிகரித்துள்ளது. குறைந்த பட்சம் ஆபாச கேலி,கிண்டலை விட்டும் பல பெண்கள் தப்ப முடியாது. [அமெரிக்க ராணுவத்தில் பணியாற்றும் பெண்களில் 10-ல் 4 பேர் இராணுவ வீரர்களால் பலாத்காரம் செய்யப் படுகிறார்கள் என்பது அங்குள்ள ஒரு எம்.பி.யின் பேட்டியாகும் தினகரன்-3-8-2009]
இந்தியாவிலும் இது போன்ற சம்பவங்கள் நிறைய நடக்கின்றன.
அல்லாஹ்வின் படைப்பில் இயற்கையாக ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் வேறுபாடுகள்
படைப்பின் அமைப்பிலேயே ஆணுக்கும், பெண்ணுக்கும் நிறைய வேறுபாடுகள் உள்ளன. ஆண்களுக்கு மூளையின் எடை 1350 கிராமிலிருந்து 1450 கிராம் வரை இருக்கும். பெண்களுக்கு மூளையின் எடை 1250 கிராமிலிருந்து 1350 கிராம் வரை இருக்கும். மூளையின் எடை கூடுவதால் சிந்தனைத்திறன் அதிகமாகும். [எனினும் பல ஆண்கள் தங்களின் மூளையை பயன்படுத்தாமல் பின்னுக்குத் தள்ளப்படுவதும் சில பெண்கள் அதை பயன்படுத்தி முன்னுக்கு வருவதும் விதிவிலக்காகும்] மேலும் ஆணுக்கு வலப்பக்க மூளையின் ஆற்றல் அதிகம். அப்பகுதி சிந்திக்கும் திறன் அதிகம் உள்ளது. பெண்ணுக்கு இடப்பக்க மூளையின் ஆற்றல் அதிகம். அப்பகுதி பேசும் திறன் அதிகம் உள்ளது. ஆண் அதிகம் சிந்திப்பான். பெண் அதிகம் பேசுவாள். எனவே ஆளுமை, அதிகாரத்திற்கு உரியவன் சிந்தனை திறன் மிக்க ஆண் தான். அதிகம் பேசும் பெண்ணல்ல. மேலும் ஆண்களுக்கு இதயத்தின் எடை சுமார் 300 கிராம். பெண்களுக்கு 275 கிராம். ஆண்கள் சகித்துக் கொள்ளும் அளவுக்குள்ள கடினமான விஷயங்களை இதயத்தின் வலிமை குறைவான பெண்களால் சகித்துக்கொள்ள முடியாது. மேலும் பெண்களின் உடலமைப்பு மென்மையானது.ஆண்களின் உடலமைப்பு தின்மையானது.ஆண்கள் செய்யக்கூடிய பல வேலைகளை பெண்கள் செய்ய முடியாது. சிலர் செய்கிறார்கள் என்பதற்காக எல்லாப் பெண்களையும் கணக்கிட முடியாது.
வீட்டில் இருக்கும் போது கணவனுக்கு முன்னால் தன்னை அழகு படுத்திக் கொள்ளாத பல பெண்கள் திருமணம் போன்ற நிகழ்ச்சிகளில் தங்களை அழகு படுத்திக் கொள்கின்றனர். இன்னும் சொல்லப் போனால் சாதாரண நேரங்களில் பர்தா அணியும் பெண்கள் அழகான புடவை அணிந்து திருமண நிகழ்ச்சிகளுக்கு செல்லும்போது அழகு மறைந்து விடும் என்பதற்காக ஃபர்தாவை தவிர்க்கும் கொடுமையை பல இடங்களில் பார்க்க முடிகிறது.
காதல் என்ற பெயரில் ஒரு ஆணும், பெண்ணும் ஊர் சுற்றுவதை உலகின் எந்த மதமும் விரும்புவதில்லை
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَشْبَهَ بِاللَّمَمِ مِمَّا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنْ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ (بخاري كتاب الاستئذان)
தனக்கென நிச்சயிக்கப்பட்டவளாக இருந்தாலும் திருமணம் நடைபெறும் வரை தனிமையில் சந்திப்பதும், ஊர் சுற்றுவதும் கூடாது
رُوِيَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ (ترمذي) عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني عن ربه عز و جل "النظرة سهم مسموم من سهام إبليس من تركها من مخافتي أبدلته إيمانا يجد حلاوته في قلبه (الترغيب)عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كُلُّ عَيْنٍ بَاكِيَةٌ يَوْمَ الْقَيَامَةِ إِلا عَيْناً غَضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ الله تَعَالى وَعَيْناً سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ الله تَعَالى وَعَيْناً خَرَجَ مِنْهَا مِثْلُ رَأْسِ الذُّبَابِ مِنْ خَشْيَةِ الله تَعَالى(الترغيب)
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:إِيَّاكُمْ وَالْخَلْوَةَ بِالنِّسَاءِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا خَلا رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ إِلا دَخَلَ الشَّيْطَانُ بَيْنَهُمَا، وَلَيَزْحَمُ رَجُلٌ خِنْزِيرًا مُتَلَطِّخًا بِطِينٍ أَوْ حَمْأَةٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَزْحَمَ مَنْكِبِهِ مَنْكِبَ امْرَأَةٍ لا تَحِلُّ لَهُ -عن مَعْقِلُ بن يَسَارٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:لأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ رَجُلٍ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لا تَحِلُّ لَهُ (رواهما الطبراني في المعجم الكبير