29-08-2024
ஸஃபர்- 24 بسم الله الرحمن الرحيم
குடும்ப உறவுகள் சீர் பெற.....
https://chennaijamaathululama.blogspot.com என்ற முகவரியில் BAYAN NOTES எடுக்கலாம்
முன்னுரை- இன்று பல இஸ்லாமிய குடும்பங்களில் பிரச்சினை உருவாக முக்கிய காரணங்களில் ஒன்று.. பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு சரிவர மார்க்கத்தை போதிக்காத காரணத்தால் மிக கவனமாக பேணி பாதுகாக்க வேண்டிய நம் பிள்ளைகளின் ஒழுக்கம் நாளுக்கு நாள் சிதைந்து கொண்டு வருகிறது படிக்கச் செல்லும் இடத்தில் அல்லது வேலைக்குச் செல்லும் இடத்தில் காதல் என்ற வலையில் விழுந்து சில நேரங்களில் உயிரினும் மேலான ஈமானையும் இழந்து நிரந்தர நரகவாதிகளாக ஆகி விடுகின்றனர். மற்றொன்று முறையாக பெற்றோர்கள் திருமணம் செய்து வைத்தாலும் இஸ்லாமிய குடும்ப வாழ்க்கை நெறிகள் போதிக்கப்படாததால் மணவாழ்வில் ஒருவருகொருவர் பிரச்சினைகளை உருவாக்கி பிரிந்து விடுகின்றனர்.
இந்த இரண்டு விஷயங்களையும் தனித்தனியாக ஆராய்வோம்
இக்காலத்தில் பிள்ளைகளை ஒழுக்கமுள்ளவர்களாக வளர்ப்பது பெரும் சிரமமான காரியம் தான். காரணம் எங்கு திரும்பினாலும் ஆபாசம், சினிமா, இணைய தளம் என ஷைத்தானின் மாயவலைகள் நிரம்பியுள்ள இக்காலத்தில் நம் பிள்ளைகளை அவைகளை விட்டும் பாதுகாப்பது முட்கள் நிறைந்த பாதையில் அவர்களை அழைத்துச் செல்வது போல் தான். எனினும் நம் பிள்ளைகளை நரக நெருப்புக்கு இரையாகி விடக் கூடாது என்பதற்காக அவர்களுக்கு ஒழுக்கத்தை கற்றுத் தருவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ..[التحريم:6]
பிள்ளைகளின் மனதில் சிறிதும் கெட்ட எண்ணம் வரக் கூடாது என்பதற்காக தொலை நோக்கு சிந்தனையுடன் நபி (ஸல்) சொன்ன அறிவுரை
عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ وَفَرِّقُوا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ (ابوداود)-بَاب مَتَى يُؤْمَرُ الْغُلَامُ بِالصَّلَاةِ-كتاب الصلاة يعني أنهم لا يضطجع بعضهم مع بعض؛ حتى لا يحصل شيء من دواعي الشر أو شيء من الشيطان بحيث يحرك بعضهم على بعض فلا يكون هناك اضطجاع من بعضهم مع بعضهم، وإنما يكون هناك تفريق، سواء أكانوا ذكوراً وإناثاً أم ذكرواً فقط أم إناثاً فقط؛ لأنه عندما يحصل التقارب يحصل بسببه شيء من تحريك الشهوة أو الفتنة أو ما إلى ذلك، فجاءت السنة بأن يمرنوا على ذلك، وأن يعودوا على ذلك وهم صغار، بحيث يبتعد بعضهم عن بعض، ولا يكون هناك تلاصق وتقارب بحيث يحصل معه شيء لا تُحمد عقباه.(شرح ابي داود)
மேற்கூறப்பட்ட நபிமொழிக்கு நேர் மாற்றமாக இன்று பெற்றோர்கள் பிள்ளைகளை வளர்க்கும் விதம் கவலை தருகிறது. தொலைக் காட்சிகளில் வரும் ஆபாச பாடல்களை, ஆபாச காட்சிகளை பெற்றோருடன் வயது வந்த பிள்ளைகளும் பார்க்கும் அவலம் அரங்கேறி வருகிறது
வயது வந்த நம் பிள்ளைகள் வெளியில் யார் யாருடன் பழகுகிறார்கள் என்பதையும், செல்ஃபோனில் யார் யாருடன் பேசுகிறார்கள் என்பதையும் பெற்றோர்கள் கண்காணிக்க வேண்டும். செல்ஃபோனும், இணைய தளமும் அவசியமானது தான் என்றாலும் இவ்விரண்டும் பெரும்பாலும் தவறான காரியங்களுக்காக பயன்படுப்படுகின்றன
ஃபர்தாவையும் அணிந்து கொண்டு, முகத்திரையையும் போட்டுக் கொண்டு பல முஸ்லிம் பெண்கள் மாற்று மத அந்நிய ஆண்களின் தோல் மீது கை போட்டு நடப்பதையும், பைக்கில் நெருங்கி ஒன்றாக அமர்ந்தும் பயணம் செய்யும் காட்சிகள் பல முஃமின்களின் மிகவும் மனதை வேதனஅடைகின்றனர்.
2008-ல் ஒரு நிறுவனம் நடத்திய ஆய்வில் கிடைத்த தகவல்- நண்பர்கள் மூலமாக 55 சதவீத ஆண்களும், 35 சதவீத பெண்களும் கெட்ட பழக்கங்களுக்கு அடிமையாகின்றனர். பள்ளி, கல்லூரி பருவத்திலேயே 42 சதவீத மாணவர்களும், 22 சதவீத மாணவிகளும் சிகரெட் பிடிக்க கற்றுக் கொள்கின்றனர்.
ஆண்களுக்கு சமமாக பெண் பிள்ளைகளை வேலைக்கு அனுப்பக் கூடாது. ஆண்கள் சம்பாதித்து பெண்களுக்கு தர வேண்டும் அதிலிருந்து பெண்கள் செலவு செய்ய வேண்டும் என்பதே இஸ்லாத்தின் கோட்பாடு. கணவன் வீட்டில் இல்லாத போது கணவனுக்குச் சொந்தமான கற்பையும், அவனது சொத்துக்களையும் பாதுகாக்கும்படி பெண்களுக்கு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது.
الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ (34)النساء-
மேற்கானும் வசனத்திற்கு நேர் மாற்றமாக நிர்பந்தமின்றி பெண்களும் கணிசமான எண்ணிக்கையில் வேலைக்குச்செல்கிறார்கள்.இவர்களில் பலர்திருமணத்திற்கு முன்பே தான் பணியாற்றும் இடத்தில் ஆண் துணையைத் தேடிக் கொண்டு விடுகிறார்கள். அவன் முஸ்லிமா, நல்லவனா,என்பதையெல்லாம் பார்க்காமல் இனக்கவர்ச்சியால் ஈர்க்கப்பட்டு,வாழ்வை தொலைக்கிறார்கள். பெயர் மாற்றம் செய்வோர் தம்முடைய பழைய பெயரையும், அரசு கெஜட்டில் வெளியிட்டால் தான் சட்டப்படி பெயர் மாற்றம் செல்லும். இதற்காக அரசு பத்து நாட்களுக்கு ஒருமுறை அரசிதழ்(gazette) ஒன்றை வெளியிட்டு வருகிறது. அதில் சராசரியாக இஸ்லாத்தில் இருந்து இந்து மதத்திற்கு மாறுவோர் ஒரு வாரத்தில் மட்டும் 8 பேர்.
மக்தப் மதரஸாவிலேயே நம் பிள்ளைகளுக்கு ஈமானை அழுத்தமாக மனதில் பதிய வைக்க வேண்டும்.
முடிந்த வரை ஒவ்வொரு மஹல்லாவிலும் முஸ்லிம்கள் நடத்தும் ஸ்கூல் அமைவதோடு, அதில் இஸ்லாத்தை சொல்லித் தர ஒரு நேரத்தை ஒதுக்க வேண்டும். கிறிஸ்தவர்கள் கல்வி விஷயத்தில் அதிக அக்கறை காட்டுவதால் தான் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் கிறிஸ்தவர்கள் நடத்தும் பள்ளிகள் அதிகம் இருப்பதையும், அங்கு கிறிஸ்தவ போதனைகள் எப்படியேனும் புகுத்தப் படுவதையும் பரவலாக காண முடிகிறது. இந்த முயற்சி முஸ்லிம்களிடம் இருந்தால் நம் பிள்ளைகள் வருங்காலத்தில் ஈமானை இழந்து விடாமல் இருக்க உதவும்
ஈமானை இழந்து மாற்று மதத்தவர்களுடன் நம் பிள்ளைகள் ஓடிப் போவதற்கு வரதட்சனையும் முக்கிய காரணம்
எத்தனையோ பெற்றோர்கள் வரதட்சனைக்கு பயந்து தன் மகளுக்கு முறையாக திருமணம் செய்து வைக்காமல் அவளாகவே ஒருவரை விரும்பி அவனுடன் செல்ல அனுமதித்து விடுகின்றனர். ஒரு தந்தை தன் நண்பரிடம் “நான் என் பிள்ளைக்கு வெறும் 1500 ரூபாய் செலவில் திருமணத்தை முடித்து விட்டேன் என்று சொன்னாராம். அது எப்படி என்று அவர் கேட்க, 1500 ரூபாய்க்கு ஒரு செல்ஃபோன் வாங்கிக் கொடுத்தேன். பிறகு என்ன-? அவளாகவே ஒரு துணையை தேடிக் கொண்டாள். எனக்கு செலவு மிச்சம்” என்றாராம்.
இன்றைய குடும்பங்களில் கணவன், மனைவிக்கிடையே பிரச்சினைகள் பற்றி..
ஒரு பெண்ணைப் பொறுத்த வரை முதலில் கணவன் பிறகு தான் பெற்றோர்கள் என்பது இஸ்லாமிய கோட்பாடு. ஆனால் பல குடும்பங்களில் மனைவி தன் கணவனை விட, தன் தாய் தந்தையை பெரிதாக கருதுவதால் பிரச்சினை உருவாகிறது.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدَ النَّاسَ جُلُوسًا بِبَابِهِ لَمْ يُؤْذَنْ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ قَالَ فَأُذِنَ لِأَبِي بَكْرٍ فَدَخَلَ ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ فَاسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ لَهُ فَوَجَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا حَوْلَهُ نِسَاؤُهُ وَاجِمًا سَاكِتًا قَالَ فَقَالَ لَأَقُولَنَّ شَيْئًا أُضْحِكُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَ بِنْتَ خَارِجَةَ (أي زوجة عمر) سَأَلَتْنِي النَّفَقَةَ فَقُمْتُ إِلَيْهَا فَوَجَأْتُ عُنُقَهَا فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ هُنَّ حَوْلِي كَمَا تَرَى يَسْأَلْنَنِي النَّفَقَةَ فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عَائِشَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا فَقَامَ عُمَرُ إِلَى حَفْصَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا كِلَاهُمَا يَقُولُ تَسْأَلْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ فَقُلْنَ وَاللَّهِ لَا نَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا أَبَدًا لَيْسَ عِنْدَهُ ثُمَّ اعْتَزَلَهُنَّ شَهْرًا أَوْ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ثُمَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ -حَتَّى بَلَغَ- لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا } قَالَ فَبَدَأَ بِعَائِشَةَ فَقَالَ يَا عَائِشَةُ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكِ أَمْرًا أُحِبُّ أَنْ لَا تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تَسْتَشِيرِي أَبَوَيْكِ قَالَتْ وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَتَلَا عَلَيْهَا الْآيَةَ قَالَتْ أَفِيكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَسْتَشِيرُ أَبَوَيَّ بَلْ أَخْتَارُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ وَأَسْأَلُكَ أَنْ لَا تُخْبِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِكَ بِالَّذِي قُلْتُ قَالَ لَا تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا أَخْبَرْتُهَا إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتًا وَلَا مُتَعَنِّتًا وَلَكِنْ بَعَثَنِي مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا (مسلم) باب بيان أن تخيير امرأته لا يكون طلاقا إلا بالنية - كتاب الطلاق
நபி ஸல் அவர்களிடம் சக்திக்கு மீறிய ஜீவனாம்சத்தை மனைவிமார்கள் கேட்டார்கள் என்பதை ஹஃப்ஸா ரழி அவர்களின் தந்தையான உமர் ரழி அறிந்த போது தன் மகளை கண்டித்தார்கள். அபூபக்ர் ரழி அவர்களும் தன் மகளை கண்டித்தார்கள். இதுவே நம் காலமாக இருந்தால் மகள் என்ன தவறு செய்திருந்தாலும் அதை நியாயப்படுத்திப் பேசுவார்கள். மேலும் விவாகரத்து விஷயமாக உன் தந்தையிடம் ஆலோசனை கேள் என நபி ஸல் கூறிய போது உங்கள் விஷயத்திலா நான் என் தந்தையிடம் ஆலோசனை கேட்பேன் என ஆயிஷா ரழி கூறியது ஒவ்வொரு பெண்களும் கணவனுக்குத் தான் முன்னுரிமை தர வேண்டும் என்பதை கற்றுத் தருகிறது
மனைவியின் உறவினர்களை கணவன் மதிக்க வேண்டும். கணவனின் உறவினர்களை மனைவி மதிக்க வேண்டும்.
ஜாபிர் ரழி அவர்கள் விதவைப் பெண்ணைத் திருமணம் செய்த போது அதற்காக காரணத்தை நபி ஸல் கேட்டார்கள். அதற்கு ஜாபிர் ரழி அவர்கள் தாய், தந்தையை இழந்த என்னுடைய சகோதரிகளுக்குத் தாய் போல இருந்து கவனித்துக் கொள்வதற்காகவே நான் அவ்வாறு திருமணம் செய்தேன் என்று கூறினார்கள்
ஒரு பெண் தன்னுடைய கணவனின் பெற்றோரை தன் பெற்றோரைப் போல் பாவிக்க வேண்டும். கணவனின் சகோதரிகளை தன் சகோதரிகளாக பாவிக்க வேண்டும். இந்த நிலை நீடித்தாலே குடும்பத்தில் பிரச்சினைகளை பெரும்பாலும் தவிர்க்கலாம்
عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ نَكَحْتَ يَا جَابِرُ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ مَاذَا أَبِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا قُلْتُ لَا بَلْ ثَيِّبًا قَالَ فَهَلَّا جَارِيَةً تُلَاعِبُكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبِي قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ تِسْعَ بَنَاتٍ كُنَّ لِي تِسْعَ أَخَوَاتٍ فَكَرِهْتُ أَنْ أَجْمَعَ إِلَيْهِنَّ جَارِيَةً خَرْقَاءَ مِثْلَهُنَّ وَلَكِنْ امْرَأَةً تَمْشُطُهُنَّ وَتَقُومُ عَلَيْهِنَّ قَالَ أَصَبْتَ (بخاري) بَاب {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ –كتاب المغازى
படிப்பினை – ஒரு பெண் தன் கணவனின் பொறுப்பில் உள்ளவர்களுக்கு பணிவிடை செய்ய வேண்டிய அவசியம் இல்லை என்றிருந்தால் நபி ஸல் அவர்கள் நீ எப்படி இன்னொரு வீட்டுப் பெண்ணை அவள் உன் மனைவி என்பதற்காக உன் சகோதரிகளுக்கு தலை வாரி விடுமாறு கூறலாம் என்று கேட்டிருப்பார்கள். மாறாக நீ செய்தது சரி தான் என்று நபி ஸல் கூறியுள்ளார்கள். எனவே கணவனின் சகோதரிகளை கவனிப்பது பொறுப்பு எனும்போது கணவனின் தாய், தந்தைக்கு உபகாரமாக நடப்பதும் பொறுப்பாகும். ஆனால் எந்த ஒன்றும் சக்திக்கு மீறியதாக இருக்கக்கூடாது. மருமகள் என்பதற்காக எல்லா வேலைகளையும் அவளே செய்ய வேண்டும் என்று மாமியார்கள் கருதக் கூடாது மாமியாரும் தன் மருமகளை மகளாக கருத வேண்டும். இரு தரப்பினரும் அல்லாஹ்வை பயந்து நடந்தால் குடும்பத்தில் நிம்மதி பிறக்கும்
மாமியார் மருமகள் சண்டையால் நிம்மதி இழக்கும் ஆண்கள்
மனைவியை கண்டாலே வெளியில் சென்று திரும்பும் கணவனுக்கு மகிழ்ச்சி ஏற்பட வேண்டும் என நபி ஸல் கூறியிருக்க இன்று பல வீடுகளில் கணவன் வீட்டுக்குள் வந்தவுடன் உங்க அம்மா பேசிய கேட்டீங்களா ? உங்கம்மா பண்ணுற வேலையை கண்டும் காணாமல் இருக்கிறீர்களே என்று எள்ளும், கொள்ளுமாக வெடிக்கும் பழக்கம் இன்றைக்கும் இருக்கிறது அக் கணவர் அலுவலகத்தில் பணியாற்றி விட்டு மேலதிகாரிகளின் ஏச்சு, பேச்சுக்கு ஆளாகி மனச்சுமையோடு வீடு திரும்புபவராக இருப்பார் அல்லது காலை முதல் மாலை வரை உழைத்து களைத்தவராக வருவார். அல்லது சரியாக படிக்காத மாணவர்களிடம் பகல் முழுவதும் மாரடித்து விட்டு வீடு திரும்பும் ஆசிரியராக இருப்பார். இப்படிப்பட்டவர்கள் மன அமைதியை நாடி வீடு திரும்புவார்கள். ஆனால் இங்கோ அவர் வந்ததும் எரிமலையை எதிர்நோக்க வேண்டிய நிர்பந்தத்திற்கு தள்ளப்பட்டு நிம்மதியின்றி தவிப்பார்
வாயாடியான மனைவியை முடிந்த வரை அனுசரித்துத் தான் வாழ வேண்டும்
عن لقيط بن صبرة ..قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي امْرَأَةً وَإِنَّ فِي لِسَانِهَا شَيْئًا يَعْنِي الْبَذَاءَ قَالَ فَطَلِّقْهَا إِذًا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لَهَا صُحْبَةً وَلِي مِنْهَا وَلَدٌ قَالَ فَمُرْهَا يَقُولُ عِظْهَا فَإِنْ يَكُ فِيهَا خَيْرٌ فَسَتَفْعَلْ وَلَا تَضْرِبْ ظَعِينَتَكَ كَضَرْبِكَ أُمَيَّتَكَ (ابوداود) بَاب فِي الِاسْتِنْثَارِ- كِتَاب الطَّهَارَةِ البذاء : الفحش
சண்டையிட்டுக் கொள்ளும் தம்பதிகளை சேர்த்து வைக்க மற்றவர்கள் எந்த அளவுக்கு முயற்சிக்க வேண்டும் என்பதைப்பற்றி..
சண்டையிட்டுக்கொள்ளும் கணவன்,மனைவியை சேர்த்து வைக்க முயற்சிப்பவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் உதவி
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35النساء)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: " " إِنْ يُرِيدَا إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا " قَالَ: وَكَذَلِكَ كُلُّ مُصْلِحٍ يُوَفِّقُهُ اللَّهُ لِلْحَقِّ وَالصَّوَابِ".ابن ابي حاتم
சண்டையிட்டுக் கொள்ளும் கணவன், மனைவியை சேர்த்து வைப்பதற்காக பொய் சொல்வதும் கூடும்
عن أُمّ كُلْثُومٍ بِنْت عُقْبَةَ سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خَيْرًا أَوْ يَقُولُ خَيْرًا (بخاري-كتاب الصلح
தம்பதிகளுக்கிடையில் சமாதானம் செய்து வைப்பதற்காக பொய் சொல்வது தவறில்லை. உதாரணமாக கணவனைப் பற்றி மனைவி குறையாக பேசியிருந்தால் அதை மறைத்து அவள் புகழ்ந்ததாக சொல்வதில் தவறில்லை
عن أُمَّ كُلْثُومٍ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ فَيَنْمِي خَيْرًا أَوْ يَقُولُ خَيْرًا(بخاري)
உண்மையைச் சொல்லி பிரித்து வைப்பதை விட பொய்யைச் சொல்லி சமாதானம் செய்து வைப்பது எவ்வளவோ மேலானது.
நமக்கு முன்னால் ஒரு நபர் இன்னொரு நபரைப் பற்றி குறையாக பேசினால் அந்தச் செய்தியை சம்பந்தப்பட்டவரிடம் கூறுவதால் ஏதேனும் நன்மை இருக்கும் என்றிருந்தால் மட்டுமே அதைக் கூறலாம். வருத்தம் ஏற்படும் என்றிருந்தால் கண்டிப்பாக மறைக்க வேண்டும்.
சண்டையிட்டுக் கொள்ளும் தம்பதிகளிடையே பிரிவினையை உண்டாக்குபவர் ஷைத்தானின் கூட்டாளி..
عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ مَا صَنَعْتَ شَيْئًا قَالَ ثُمَّ يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ قَالَ فَيُدْنِيهِ مِنْهُ وَيَقُولُ نِعْمَ أَنْتَ (مسلم)
பிரிந்த உள்ளங்களை ஒட்ட வைப்பவன் அல்லாஹ் மட்டும் தான். எனினும் அதற்கான முயற்சிகள் மட்டுமே நம்முடையது
وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (الانفال63)
கணவனும் மனைவியும் இஸ்லாத்தின் படி வாழ்க்கை நடத்தினால் அவர்களுக்குள் பிரச்சினைகள் வராது
மனைவியிடம் சில கெட்ட குணங்கள் இருந்தாலும் அவளிடமுள்ள
வேறு சில நல்ல குணங்களைப் பொருந்திக் கொண்டு அனுசரித்து வாழ வேண்டும்
وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19)النساء
روي أن رجلا جاء إلى [عمر بن الخطاب] رضى الله عنه ليشكو سوء خلق زوجته فوقف على بابه ينتظر خروجه فسمع هذا الرجل امرأة عمر تستطيل عليه بلسانها وتخاصمه وعمر ساكت لا يرد عليها. فانصرف الرجل راجعا وقال: إن كان هذا حال عمر مع شدته وصلابته وهو أمير المؤمنين فكيف حالي؟ وخرج عمر فرآه موليا عن بابه فناداه وقال: ما حاجتك أيها الرجل؟فقال: يا أمير المؤمنين جئت أشكو إليك سوء خلق امرأتي واستطالتها عَلَيّ فسمعت زوجتك كذلك فرجعت وقلت: إذا كان هذا حال أمير المؤمنين مع زوجته فكيف حالي ؟قال عمر ـ يا أخي اسمع لمواقفهم رضوان الله تعالى عليهم ـ يا أخي إني أحتملها لحقوق لها عليّ إنها لطباخة لطعامي، خبازة لخبزي، غسالة لثيابي، مرضعة لولدي وليس ذلك كله بواجب عليها ويسكن قلبي بها عن الحرام فأنا أحتملها لذلك ، فقال الرجل: يا أمير المؤمنين وكذلك زوجتي قال عمر: فاحتملها يا أخي فإنما هي مدة يسيرة (فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا) (عشرة النساء للنسائي)
உமர் ரழி அவர்களிடம் ஒருவர் தன் மனைவியின் கெட்ட குணம் பற்றி முறையிட வந்தார். வீட்டை அடைந்தவுடன் உமர் ரழி அவர்கள் வெளியே வருவதை எதிர் பார்த்து வாசலில் காத்திருந்தார். அப்போது வீட்டுக்குள் உமர் ரழி அவர்களின் மனைவி உமர் ரழி அவர்களைத் திட்டுவதையும் அதைக் கேட்டும் உமர் ரழி அவர்கள் பதில் எதுவும் பேசாமல் மவுனமாக இருப்பதையும் கண்டு உமர் ரழி அவர்களின் நிலையே இது என்றால் என்னுடைய நிலை எவ்வளவோ பரவாயில்லை என்று எண்ணி வீட்டுக்குத் திரும்பினார். அப்போது உமர் ரழி அவர்கள் அவரைப் பார்த்து விட்டார்கள். அவரை அழைத்து எதற்காக வந்தீர்கள் என்று கேட்க, அதற்கு அவர் என் மனைவியின் கெட்ட குணம் பற்றி முறையிட வந்தேன். ஆனால் இங்கு வந்ததும் என்னுடைய நிலை எவ்வளவோ பரவாயில்லை என்று எண்ணி வீட்டுக்குத் திரும்பினேன் என்றும் கூறினார். அப்போது உமர் ரழி அவர்கள் அவரிடம் சகோதரரே நன்றாக நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள். மனைவியின் மீது எனக்குள்ள கடமைகள் அடிப்படையில் நான் அவள் பேசுவதை சில நேரம் சகித்துக் கொள்கிறேன். என் மனைவி எனக்காக உணவு சமைக்கிறாள். துணி துவைக்கிறாள். என் குழந்தைக்கு பாலூட்டுகிறாள். இதுவெல்லாம் அவள் மீது கடமை இல்லாமலேயே அவள் செய்கிறாள் இத்தனைக்கும் மேலாக அவளால் தான் என்னுடைய உள்ளம் மற்ற பெண்களின் மீது ஹராமான முறையில் அலைபாயாமல் நிலை பெறுகிறது. இத்தனை விஷயங்களுக்காக நான் நான் அவள் பேசுவதை சில நேரம் சகித்துக் கொள்கிறேன் என்று கூற, அதற்கு அந்த மனிதர் என் மனைவியும் அவ்வாறே எனக்காக மற்ற பணிவிடைகள் அனைத்தும் செய்கிறாள் எனினும் வாய் அதிகம் என்று கூற அதற்கு உமர் ரழி நீர் சற்று பொறுத்துக் கொள்ள வேண்டும். இதுவெல்லாம் துன்யாவுடைய கொஞ்ச கால வாழ்க்கை தான் என்றார்கள். பிறகு அந்தப் பெண்களின் சில குணங்களை நீங்கள் வெறுத்தாலும் வேறு சில நல்ல குணங்களை வைத்து பொருந்திக் கொள்ள வேண்டும். எனவும் அறிவுரை கூறினார்கள்.
கணவனின் கண்ணுக்கு மனைவி அழகாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புவது போன்று
மனைவியின் கண்ணுக்கு கணவனும் தன்னை அழகாக ஆக்கிக் கொள்ள வேண்டும்.
அதற்காக அழகு என்பதை தவறாகப் புரிந்த பெண்களில் யாரேனும் தாடி வைக்க வேண்டாம் என்று சொன்னால் அதை ஏற்கக் கூடாது. தாடியை அலங்கோலமாக இல்லாமல் அழகாக வைப்பது நல்லது
قال [ابن عباس]: إني لأتزين لامرأتي كما تتزين لى وما أحب أن أستطف كل حقي الذي لي عليها فتستوجب حقها الذي لها عليَّ لأن الله تعالى يقول: (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) وقد دخل على الخليفة عمر زوج أشعت أغبر ومعه امرأته وهي تقول: لا أنا ولا هذا لا تريده .. ، فعرف كراهية المرأة لزوجها فأرسل الزوج ليستحم ويأخذ من شعر رأسه ويقلم أظافره فلما حضر أمره أن يتقدم من زوجته فاستغربته ونفرت منه ثم عرفته فقَبِلَتْ به ورجعت عن دعواها رجعت تراجعت إذن عن طلب الطلاق فقال عمر: وهكذا فاصنعوا لهن فوالله إنهن ليحببن أن تتزينوا لهن كما تحبون أن يتزين لكم (الكتاب : عشرة النساء للنسائي)
இப்னு அப்பாஸ் ரழி அவர்கள் கூறினார்கள் எனக்காக என் மனைவி அலங்காரம் செய்வது போன்று நான் என் மனைவிக்காக அலங்கரித்துக் கொள்வதை விரும்புகிறேன். என் மீது மட்டும் அவளுக்குக் கடமைகள் உள்ளது. அவள் மீது எனக்குக் கடமைகள் எதுவும் இல்லை என்பதை நான் விரும்பவில்லை. காரணம் அல்லாஹ் குர்ஆனில் அந்தப் பெண்களின் மீது உங்களுக்கும் சில கடமைகள் உள்ளது என்று கூறுகிறான். உமர் ரழி அவர்களிடம் தலைவிரி கேலமாக அழுக்கான ஆடையுடன் ஒருவர் மனைவியுடன் வந்தார். அவரிடமிருந்து அப்பெண் விவாகரத்துக் கேட்கிறார் என்பதையும் எதற்காக விவாகரத்துக் கெட்கிறார் என்பதையும் புரிந்து கொண்ட உமர் ரழி அவர்கள் அந்தக் கணவரிடம் முதலில் உன்னை நீ நன்றாக சுத்தப்படுத்திக் கொண்டு வரும்படியும், அழகான ஆடையை அணிந்து வர வேண்டும் என்றும் தலைமுடியை நன்றாக வாரி வர வேண்டும் என்றும் உத்தரவிட்டார்கள். அவர் அவ்வாறே செய்தார். அவர் திரும்பி வந்த பின் அவரை மனைவிக்கு முன்னால் வந்து நிற்கச் சொன்னார்கள். அந்த மனைவி அந்தக் கோலத்தில் அவரைப் பார்த்த பின்பு முதலில் மறுத்தாலும் சற்று நேரத்தில் மனம் மாறி விவாகரத்துக் கேட்கும் எண்ணத்தை மாற்றிக் கொண்டார். அப்போது தான் உமர் ரழி அவர்கள் அந்தக் கணவரிடம். உங்கள் கண்ணுக்கு மனைவி அழகாக இருக்க வேண்டும் என விரும்புவது போன்று மனைவியின் கண்ணுக்கு நீங்கள் அழகாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புவார்கள் என்று கூறினார்கள்.
وقال [يحيى بن عبد الرحمن الحنظلي]: أتيت [محمد بن الحنفية] فخرج إلى في ملحفة حمراء ولحيته تقطر من الغالية ، والغالية هي خليط الأطياب بل خليط أفضل الأطياب ، ولحيته تقطر من الغالية ، يقول يحيى فقلت له: ما هذا ؟ قال محمد : إن هذه الملحفة ألقتها على امرأتى ودهنتنى بالطيب وإنهن يشتهين منا ما نشتهيه منهن ، ذكر ذلك القرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن (عشرة النساء للنسائي)
யஹ்யா ரஹ் அவர்கள் கூறினார்கள் நான் முஹம்மது இப்னு ஹனஃபிய்யா ரஹ் அவர்களிடம் வருகை தந்தபோது அவர்கள் அழகான நீண்ட அங்கியை அணிந்தவர்களாகவும் மிகச்சிறந்த நறுமணம் தடவியவர்களாகவும் இருந்தார்கள். அந்த நறுமணம் தாடியிலும் வடிந்த படி இருந்தது. அதுபற்றி அவர்களிடம் நான் கேட்டபோது இந்த ஆடையை என் மனைவி எனக்கு அணிவித்தார். இந்த நறுமணத்தையும் அவரே எனக்குத் தடவி விட்டார். நம் கண்ணுக்கு முன்னால் நம் மனைவிமார்கள் அழகாக இருக்க வேண்டும் என நாம் விரும்புவது போல மனைவியின் கண்ணுக்கு முன்னால் நாம் அழகாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புவது இயல்பு தானே என்றார்கள்.
மனைவியின் மதிப்பு பற்றி அல்-குர்ஆன்
முன்னுரை- அல்லாஹ் ஒரு ஆணுக்கு சிறந்த துணையாக அவனது மனைவியைப் படைத்துள்ளான். காம உணர்வுகள் உருவாகும் வயதை அடைந்த பின்பு அந்த உணர்வுகளை மனைவி என்ற அந்தஸ்தில் இருப்பவளிடம் மட்டுமே பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும் என்று பணித்துள்ளான்.
وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (21) الروم
واعلم أن الله تعالى في إيجاد حب الزوجة والولد في قلب الإنسان حكمة بالغة ، فإنه لولا هذا الحب لما حصل التوالد والتناسل ولأدى ذلك إلى انقطاع النسل ، وهذه المحبة كأنها حالة غريزية ولذلك فإنها حاصلة لجميع الحيوانات ، والحكمة فيه ما ذكرنا من بقاء النسل .(تفسير الرازي
சுவனத்தில் நபி ஆதம் அலை அவர்கள் மட்டும் இருந்த போது தனிமை அவர்களை வாட்டியது அதன் பின்பு அல்லாஹ் ஆதம் அலை அவர்களின் விலா எலும்பில் இருந்து அல்லாஹ் ஹவ்வா அலை அவர்களைப் படைத்தான்
மனைவிக்கு உணவு ஊட்டி விடுவதை நபி ஸல் அவர்கள் ஆர்வப்படுத்தினார்கள்
عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فِي امْرَأَتِكَ (بخاري
அல்லாஹ்வின் பொருத்தத்தை நாடி நீ செய்யும் தர்மம் உட்பட ஒவ்வொரு காரியங்களுக்கும் நன்மை உண்டு.
உன்னுடைய மனைவிக்கு நீ உணவு ஊட்டி விடுவது உட்பட..
கணவன் மனைவி இருவரும் ஒருவர் மற்றவரைப் பற்றி நன்கு புரிந்திருக்க வேண்டும்
فقد قال صلى الله عليه وسلم في حديث أم زرع الطويل قال لعائشة : « كُنْتُ لَكِ كَأَبِى زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ » (بخاري5189
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنِّي لَأَعْلَمُ إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى قَالَتْ فَقُلْتُ مِنْ أَيْنَ تَعْرِفُ ذَلِكَ فَقَالَ أَمَّا إِذَا كُنْتِ عَنِّي رَاضِيَةً فَإِنَّكِ تَقُولِينَ لَا وَرَبِّ مُحَمَّدٍ وَإِذَا كُنْتِ عَلَيَّ غَضْبَى قُلْتِ لَا وَرَبِّ إِبْرَاهِيمَ قَالَتْ قُلْتُ أَجَلْ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَهْجُرُ إِلَّا اسْمَكَ (بخاري 5228
ஆயிஷா ரழி அவர்கள் கூறினார்கள் நபி ஸல் அவர்கள் என்னிடம் நீ என் மீது எப்போது கோபமாக இருக்கிறாய் எப்போது அன்பாக இருக்கிறாய் என நான் அடையாளம் கண்டு கொள்வேன் என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான் அது எப்படி? என்று கேட்டேன். அதற்கு நபி ஸல் அவர்கள் நீ என் மீது அன்பாக இருந்தால் முஹம்மது ஸல் அவர்களுடைய ரப்பின் மீது சத்தியமாக என்று கூறுவாய். நீ என் மீது கோபமாக இருந்தால் இப்றாஹீம் (அலை) அவர்களுடைய ரப்பின் மீது சத்தியமாக என்று கூறுவாய். என்றார்கள். அதற்கு நான் ஆம் யாரஸூலல்லாஹ் அந்த நேரத்திலும் உங்களுடைய பெயரை மட்டும் என் நாவு ஒதுக்குமே தவிர உங்கள் மீதான நேசம் எப்போதும் எனக்குள் இருக்கும் என்றேன்.
இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹம்பல் ரஹ் அவர்கள் தன் மனைவி வஃபாத்தான போது மிகவும் அழுதார்கள். அதற்குக் காரணம் கேட்ட போது நான் எனது மனைவியுடன் வாழ்ந்த வாழ்க்கையை எண்ணி அழுகிறேன். நாற்பது வருட காலத்தில் ஒருமுறை கூட எங்களுக்குள் சண்டை வந்த தில்லை என்று கூற, உடனே அருகில் இருந்தவர்கள் ஆச்சரியத்துடன் அது எப்படி முடியும் என்று கேட்ட போது இமாம் அஹ்மத் இப்னு ஹம்பல் ரஹ் அவர்கள் பதில் கூறினார்கள். அதாவது அவளுக்கு கோபம் வந்தால் நான் அமைதியாக இருந்து விடுவேன். எனக்குக் கோபம் வந்தால் அவள் அமைதியாக இருந்து விடுவாள் என்றார்கள்
ஆயிஷா ரழி அவர்கள் மூலம் நபி ஸல் அவர்களுக்கு குழந்தை இல்லை என்பதால் அந்த தகுதி ஆயிஷா ரழி அவர்களிடம் இல்லை என்பதல்ல. மாறாக கல்விக்காக மட்டுமே அல்லாஹ் ஜோடி சேர்த்து வைத்தான்.
عن عائشة رض قالت : وددت أني كنت ثكلت عشرة مثل الحارث بن هشام و أني لم أسر مسيري مع ابن الزبير [ مستدرك الحاكم ] وفي رواية لو لم اسر مسيري ذلك لكان احب الي من ان يكون لي ستة عشر ذكرا من رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (كتاب : الحسن والحسين –لمحمد رضا)
அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஹிஷாம் ரழி அவர்கள் சிறு வயதில் இருந்தே மதீனாவில் பிரபலமான ஃபகீஹ். சிறந்த பிள்ளைக்கு அவரை உதாரணம் காட்டுவார்கள். நபி ஸல் அவர்களின் வஃபாத்தின் போது அவருக்கு பத்து வயது. அவரைக் குறித்து ஆயிஷா ரழி அவர்கள் கூறும்போது நபி ஸல் அவர்களிடமிருந்து கல்வியை அதிகமாகப் பெறுவது என்ற என்னுடைய வழியில் மற்றும் இப்னு ஜுபைருடைய வழியில் நான் செல்லாமல் இருந்திருந்தால் இந்நேரம் நான் நபி ஸல் அவர்கள் மூலம் அப்துர் ரஹ்மான் இப்னு ஹிஷாமைப் போல 10 ஆண் பிள்ளைகளைப் பெற்றெடுத்திருப்பேன். ஆனால் என்னுடைய நோக்கம் அதுவல்ல. என்றார்கள்.
கருத்துகள் இல்லை:
கருத்துரையிடுக