17-08-2026
Safar 2
بسم الله الرحمن الرحيم
,(சஃபரில் நடந்த சுப காரியங்கள்)
அலீ (ரழி) , பாத்திமா (ரழி) ஆகியோரின்
மண வாழ்க்கையும் படிப்பினைகளும்
https://chennaijamaathululama.blogspot.com என்ற முகவரியில் BAYAN NOTES எடுக்கலாம்
சஃபர் மாதம் என்றாலே அதை பீடை மாதமாக கருதும் வழமை இன்றும் மக்களிடம் இருந்து வருகிறது. அப்படிப்பட்ட சஃபர் மாத த்தில் தான் ஹழ்ரத் அலீ (ரழி) ஃபாத்திமா (ரழி) ஆகியோரின் திருமணம் நடைபெற்றது. அவர்களின் திருமண வாழ்க்கை எப்படி அமைந்தது என்பதைப் பற்றிப் பார்ப்போம்
وأما فاطمة فتزوجها ابن عمها على بن أبى طالب في صفر سنة اثنتين، فولدت له الحسن والحسين، ويقال ومحسن، وولدت له أم كلثوم وزينب. الكتاب : (السيرة النبوية لابن كثير)
ஹிஜ்ரீ இரண்டாம் வருடம் சஃபர் மாதத்தில் ஹழ்ரத் அலீ (ரழி) அவர்களுக்கும் அன்னை ஃபாத்திமா ரழியல்லாஹு அன்ஹா அவர்களுக்கும் திருமணம் நடைபெற்றது. ஹஸன் (ரழி), ஹுஸைன் (ரழி) , முஹ்ஸின் ரழி ஆகிய ஆண்மக்களும் இரண்டு பெண் மக்களும் பிறந்தனர். அவ்விரு பெண்மக்களுக்கும் தன்னுடைய சகோதரிகளான ஜைனப் (ரழி) உம்மு குல்ஸூம் (ரழி) ஆகியோரின் பெயரையே வைத்தார்கள்
படிப்பினை- தன் குடும்பத்தில் முக்கியமானவர்களின் பெயர்களை தன் பிள்ளைகளுக்கு வைப்பது தவறல்ல.
وقد تزوج عمر بن الخطاب في أيام ولايته بأم كلثوم بنت على بن أبى طالب من فاطمة وأكرمها إكراما زائدا، أصدقها أربعين ألف درهم لاجل نسبها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فولدت له زيدا بن عمر بن الخطاب. (السيرة النبوية لابن كثير)
அன்னை ஃபாத்திமா ரழியல்லாஹு அன்ஹா அவர்களின் மகளான உம்மு குல்ஸூம் (ரழி) அவர்களை பிற்காலத்தில் உமர் ரழியல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் திருமணம் செய்தார்கள். நபி ஸல் அவர்களின் வாரிசு என்பதால் நல்ல முறையில் அந்தப் பெண்ணை கவனித்துக் கொண்டார்கள். உம்மு குல்ஸூம் (ரழி) அவர்களுக்கு மஹராக 40 ஆயிரம் திர்ஹங்களை வழங்கினார்கள். அவ்விருவர் மூலம் ஜைத் என்ற குழந்தை பிறந்தது.
وقد كان عبدالله بن جعفر تزوج بأختها زينب بنت على وماتت عنده أيضا، . (السيرة النبوية لابن كثير)
மற்றொரு மகளான ஜைனப் (ரழி) அவர்களை அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஃபர் ரழி அவர்கள் திருமணம் செய்தார்கள்
அன்னை ஃபாத்திமா ரழி அவர்களின் மண வாழ்வில் மறக்க முடியாத நிகழ்வுகள்
ஃபாத்திமாவை ரழி பலர் பெண் கேட்ட போதும் அலீ ரழி அவர்களையே மருமகனாக தேர்வு செய்தார்கள்
عَنْ عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: لَقَدْ خُطِبَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ لِى مَوْلاَةٌ لِى : هَلْ عَلِمْتَ أَنَّ فَاطِمَةَ تُخْطَبُ؟ قُلْتُ : لاَ أَوْ نَعَمْ قَالَتْ: فَاخْطُبْهَا إِلَيْهِ قَالَ قُلْتُ: وَهَلْ عِنْدِى شَىْءٌ أَخْطُبُهَا عَلَيْهِ قَالَ فَوَاللَّهِ مَا زَالَتْ تُرَجِّينِى حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَكُنَّا نُجِلُّهُ وَنُعَظِّمُهُ فَلَمَّا جَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ أُلْجِمْتُ حَتَّى مَا اسْتَطَعْتُ الْكَلاَمَ فَقَالَ هَلْ لَكَ مِنْ حَاجَةٍ. فَسَكَتُّ فَقَالَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ قَالَ :لَعَلَّكَ جِئْتَ تُخْطُبُ فَاطِمَةَ قُلْتُ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَىْءٍ تَسْتَحِلُّهَا بِهِ قَالَ قُلْتُ: لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَمَا فَعَلَتِ الدِّرْعُ الَّتِى كُنْتُ سَلَّحْتُكَهَا قَالَ عَلِىٌّ:وَاللَّهِ إِنَّهَا لَدِرْعٌ حُطَمِيَّةٌ مَا ثَمَنُهَا إِلاَّ أَرْبَعُمِائَةِ دِرْهَمٍ قَالَ اذْهَبْ فَقَدْ زَوَّجْتُكَهَا وَابْعَثْ بِهَا إِلَيْهَا فَاسْتَحِلَّهَا بِهِ (سنن الكبري للبيهقي)
ஹழ்ரத் அலீ ரழி அவர்கள் கூறினார்கள். அன்னை ஃபாத்திமா ரழியல்லாஹு அன்ஹா அவர்களை பலர் பெண் கேட்டார்கள். எனக்கும் அந்தச் செய்தி வந்த போது என்னுடைய பணியாளர் என்னிடம் அன்னை ஃபாத்திமா ரழியல்லாஹு அன்ஹா அவர்களை பலரும் பெண் கேட்கிறார்கள். நீங்களும் கேளுங்கள் என்றார். ஃபாத்திமா ரழியல்லாஹு அன்ஹா அவர்களைத் திருமணம் செய்யும் அளவுக்கு என்னிடம் என்ன தகுதி உள்ளது என்று தயங்கினேன். இருந்தாலும் மனதில் ஆசை இருந்தது. நாங்கள் நபி ஸல் அவர்களை மிகவும் கண்ணியப் படுத்துவோம். எனவே அவர்கள் முன்னிலையில் என் மனதில் உள்ளதை சொல்ல முனைந்த போது எனக்கு வார்த்தை வரவில்லை. நபி ஸல் அவர்கள் என்ன விஷயம் என்று கேட்டார்கள். நான் மவுனமாக இருந்தேன். மூன்று முறை நபி ஸல் அவர்கள் கேட்டும் கூட என்னால் பதில் கூற முடியவில்லை. பிறகு நபி ஸல் அவர்களே என்னிடம் ஃபாத்திமாவை பெண் கேட்க வந்தீர்கள் அல்லவா என்றார்கள். ஆம் என்றேன். உம்மிடம் என்ன மஹர் உள்ளது என்று நபி ஸல் அவர்கள் கேட்டார்கள். என்னிடம் எதுவும் இல்லை என்று நான் கூற, நான் உமக்கு அன்பளிப்பாக கொடுத்த உருக்குச் சட்டையை என்ன செய்தீர் என்று கேட்க, அது இருக்கிறது. ஆனால் அது வெறும் நானூறு திர்ஹம் மதிப்புக்குக் கூட வராதே என்று நான் கூறினேன். பரவாயில்லை. அதைக் கொண்டு வாரும் என்று நபி ஸல் அவர்கள் கூற, அதை நான் கொண்டு வந்தேன். அதை ஃபாத்திமா ரழியல்லாஹு அன்ஹா அவர்களிடம் கொடுத்தனுப்பச் சொன்ன நபி ஸல் அவர்கள் இந்த மஹருக்குப் பகரமாக நான் ஃபாத்திமாவை உமக்கு திருமணம் செய்து வைத்தேன் என நபி ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள்.
பெரிய தந்தை அல்லது சிறிய தந்தையின் மகனையோ அல்லது மகளையோ மணமுடிக்கக்கூடாது என்று சிலர் கருதுகின்றனர். அதேபோல் பெரிய தாயார் அல்லது சிறிய தாயாரின் மகனை அல்லது மகளை மணமுடிக்கக்கூடாது என்றும் சிலர் கருதுகின்றனர். அது தவறான கருத்தாகும். ஏனெனில் ஃபாத்திமா ரழி அவர்கள் திருமணம் செய்தது தன் தந்தையின் தகப்பனாருடைய அதாவது பாட்டனாருடைய சகோதரர் மகனாகும். பாட்டனாரின் சகோதரர் மகனை திருமணம் செய்வது எவ்வாறு கூடுமோ அவ்வாறே தந்தையின் சகோதரர் மகனையும் திருமணம் செய்வது கூடும் என்பதை இதன் மூலம் தெரிந்து கொள்ளலாம்
عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّهُ قَالَ : يَا رسُولَ اللَّهِ هَلْ لَكَ فِي بِنْتِ عَمِّكَ بِنْتِ حَمْزَةَ ، فَإِنَّهَا أَجْمَلُ فَتَاةٍ فِي قُرَيْشٍ ؟ قَالَ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ حَمْزَةَ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ، وَإِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا حَرَّمَ مِنَ النَّسَبِ (مشكاة) وفي رواة لمسلم أَلَا تَخْطُبُ بِنْتَ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ إِنَّ حَمْزَةَ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ (كِتَاب الرِّضَاعِ) قال الله تعالي حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ...... وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ (النساء:24
நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் நீங்கள் உங்களுடைய சிறிய தந்தை ஹம்ஜா ரழி அவர்களின் மகளை மணமுடித்திருக்கலாமே என்று வினவப்பட்ட போது நானும் ஹம்ஜா ரழி அவர்களும் ஒரே தாயிடம் பால் அருந்தியதால் அவரது மகள் என் சகோதரி என்று தான் கூறினார்களே தவிர தன் சிறிய தந்தையின் மகள் என்பதை திருமண உறவுக்கான தடையாக நபி ஸல் அவர்கள் கூறவில்லை.
ஹழ்ரத் அலீ ரழி அவர்கள் வலீமா விருந்து கொடுப்பதற்காக உதவி செய்த நபித்தோழர்கள்
عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَمَّا خَطَبَ عَلِيٌّ فَاطِمَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّهُ لاَ بُدَّ لِلْعُرْسِ مِنْ وَلِيمَةٍ قَالَ : فَقَالَ سَعْدٌ : عَلَيَّ كَبْشٌ ، وَقَالَ فُلاَنٌ : عَلَيَّ كَذَا وَكَذَا مِنْ ذُرَةٍ.(مسند أحمد) ( حديث بريدة الأسلمي رضي الله عنه )
ஹழ்ரத் அலீ ரழி அவர்களுக்கும் அன்னை ஃபாத்திமா ரழியல்லாஹு அன்ஹா அவர்களுக்கும் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் திருமணம் என்றால் வலீமா விருந்து அவசியமாயிற்றே என்று கூறினார்கள். வலீமா விருந்துக்கு அலீ ரழி அவர்கள் ஏற்பாடு செய்த போது ஹழ்ரத் ஸஃது ரழி அவர்கள் நான் ஆட்டுக்குப் பொறுப்பேற்றுக் கொள்கிறேன் என்றார்கள். வேறு சில நபித்தோழர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு பொறுப்பை ஏற்றுக் கொண்டார்கள்.
படிப்பினை- ஒரு சுன்னத்தை நிறைவேற்ற மற்றவர்கள் உறுதுணையாக இருப்பது நல்ல நடைமுறை.
திருமணம் முடிந்த பின் கணவன், மனைவி உடலுறவு கொள்ளும் முன்பு வலீமா கொடுக்கலாமா?
قَالَ صَاحِبُ عَوْنِ الْمَعْبُودِ :قَدْ اِخْتَلَفَ السَّلَف فِي وَقْتهَا هَلْ هُوَ عِنْد الْعَقْد أَوْ عَقِبه أَوْ عِنْد الدُّخُول أَوْ عَقِبه أَوْ يُوَسَّع مِنْ اِبْتِدَاء الْعَقْد إِلَى اِنْتِهَاء الدُّخُول عَلَى أَقْوَال . قَالَ النَّوَوِيّ : اِخْتَلَفُوا ، فَحَكَى الْقَاضِي عِيَاض أَنَّ الْأَصَحّ عِنْد الْمَالِكِيَّة اِسْتِحْبَابهَا بَعْد الدُّخُول ، وَعَنْ جَمَاعَة مِنْهُمْ عِنْد الْعَقْد ، وَعَنْ اِبْن جُنْدُب عِنْد الْعَقْد وَبَعْد الدُّخُول . قَالَ السُّبْكِيُّ : وَالْمَنْقُول مِنْ فِعْل النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا بَعْد الدُّخُول اِنْتَهَى . وَفِي حَدِيث أَنَس عِنْد الْبُخَارِيّ وَغَيْره التَّصْرِيح بِأَنَّهَا بَعْد الدُّخُول لِقَوْلِهِ " أَصْبَحَ عَرُوسًا بِزَيْنَب فَدَعَا الْقَوْم " (عون المعبود
قال الإمام ابن حجر الهيتمي في تحفة المحتاج في شرح المنهاج: الوليمة سنة بعد عقد النكاح الصحيح للزوج... (فتاوى الشبكة الإسلامية)
عن أَنَس رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ : بَنَى رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- بِامْرَأَةٍ فَأَرْسَلَنِى فَدَعَوْتُ رِجَالاً إِلَى الطَّعَامِ. (سنن الكبرى للبيهقي باب وَقْتِ الْوَلِيمَةِ
இது விஷயத்தில் இமாம்களிடம் நிறைய கருத்து வேறுபாடுகள் உள்ளன. சில இமாம்கள் திருமண ஒப்பந்தம் நடந்து விட்டாலே வலீமா கொடுக்கலாம் என்று கூறுவர். இதற்கு ஆதாரமாக துஹ்ஃபதுல் முஹ்தாஜ் நூலில் இமாம் இப்னு ஹஜர் ரஹ் அவர்கள் சுட்டிக் காட்டிய கருத்தை முன் வைத்துள்ளனர் அதாவது இமாம் இப்னு ஹஜர் ரஹ் அவர்கள் கூறும்போது முறையான நிகாஹ் நடந்து விட்டாலே அதற்குப் பின் வலீமா கொடுப்பது கூடும் என்று சுட்டிக் காட்டியுள்ளார்கள்.
ஆனால் பெரும்பாலான இமாம்கள் கூறுவது உடலுறவுக்குப் பின்பு கொடுப்பது தான் வலீமா என்பதாகும். காரணம் நபி ஸல் அவர்கள் தனது மனைவிமார்களில் ஒருவரிடம் புதிதாக இணைந்த பிறகு அனஸ் ரழி அவர்களை அழைத்து விருந்துக்கு சில நபர்களை அழைத்து வரச் சொன்னார்கள்.
ஹழ்ரத் அலீ (ரழி), ஃபாத்திமா (ரழி) வாழ்வில் நடந்த படிப்பினைக்குரிய சம்பவங்கள்.
خرج علي بن أبي طالب رضي الله عنه يبيع إزار فاطمة رضي الله عنها ليأكلوا بثمنه فباعه بستة دراهم فرآه سائل فأعطاه إياها فجاءه جبريل في صورة أعرابي ومعه ناقة فقال يا أبا الحسن اشتر هذه الناقة فقال ما معي ثمنها قال إلى أجل فاشتراها بمائة ثم عرض له ميكائيل في طريقه فقال أتبيع هذه الناقة قال نعم واشتريتها بمائة قال ولك من الربح ستون فباعها له فعرض له جبريل قال بعته الناقة قال نعم قال ادفع إليّ ديني فدفع له مائة ورجع بستين فقالت له فاطمة من أين لك هذا قال تاجرت مع الله بستة فأعطاني ستين ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم واخبره بذلك فقال البائع جبريل والمشتري ميكائيل والناقة لفاطمة تركبها يوم القيامة. (السيرة الحلبية- الحاوي للفتاوي للسيوطي
ஹழ்ரத் அலீ (ரழி) அவர்களின் வீட்டில் ஏற்பட்ட சிரமமான சூழ்நிலை காரணமாக ஃபாத்திமா ரழியல்லாஹு அன்ஹா அவர்கள் தன்னிடமிருந்த ஒரு ஆடையைக் கொடுத்து அதை விற்று அதைக் கொண்டு உணவு வாங்கி வரும்படி கணவரிடம் கூறினார்கள். அந்த துணி ஆறு திர்ஹம் விலை போனது. திரும்பி வந்து கொண்டிருந்த போது ஒரு ஏழை வந்து யாசகம் கேட்டவுடன் தன்னுடைய நிலையைப் பற்றி யோசிக்காமல் அதை தர்ம ம் செய்து விட்டார்கள். வெறும் கையுடன் வந்து கொண்டிருந்த போது ஒரு கிராமவாசியின் தோற்றத்தில் ஒருவர் வந்தார். அவரிடம் ஒரு ஒட்டகம் இருந்த து. அதை வாங்கிக் கொள்ளும்படி ஹழ்ரத் அலீ (ரழி) அவர்களை வற்புறுத்தினார். ஹழ்ரத் அலீ (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் பணம் இல்லை என்று கூற, பரவாயில்லை. பணம் வரும்போது தந்தால் போதும் என்றார் அவர்.
நூறு திர்ஹத்திற்கு அந்த ஒட்டகத்தை தவனை வியாபார அடிப்படையில் வாங்கிக் கொண்டு இன்னும் சற்று தூரம் சென்ற போது மற்றொரு மனிதர் வந்தார். இந்த ஒட்டகம் எனக்கு வேண்டும் என்றார். நானே இதற்கு இன்னும் பணம் தரவில்லை என்று ஹழ்ரத் அலீ (ரழி) அவர்கள் கூற, பரவாயில்லை. நான் தருகிறேன் என்று கூறினார். ஒட்டகத்தின் விலை 100 திர்ஹங்கள் என்று கூறியவுடன் அந்த நபர் நான் உங்களுக்கு 160 திர்ஹங்கள் தருகிறேன். நீங்கள் யாரிடம் ஒட்டகத்தை வாங்கினீர்களோ அவருக்கு 100 திர்ஹங்கள் தந்து விட்டு நீங்கள் இலாபமாக 60 திர்ஹங்கள் வைத்துக் கொள்ளுங்கள் என்று கூறி திர்ஹங்களை ஒப்படைத்தார். அந்த திர்ஹங்களுடன் நடந்து வந்து கொண்டிருந்த போது ஒட்டகத்தை முதலில் விற்றவர் வந்தார். அவரிடம் 100 திர்ஹங்களை ஒப்படைத்து மீதம் 60 திர்ஹங்களுடன் அலீ (ரழி) அவர்கள் வீடு வந்து சேர்ந்தார்கள்.
ஹழ்ரத் அலீ (ரழி) அவர்கள் வீட்டுக்கு வந்தவுடன் ஆறு திர்ஹங்கள் மட்டுமே மதிப்புடைய துணிக்கு இவ்வளவு பணம் எவ்வாறு வந்தது என்று ஃபாத்திமா ரழியல்லாஹு அன்ஹா அவர்கள் கேட்க, நான் அல்லாஹ்வுடன் ஆறு திர்ஹங்களுக்கு ஒரு வியாபாரம் செய்தேன். அல்லாஹ் எனக்கு அதை பத்து மடங்காக திருப்பித் தந்தான் என்றார்கள். இருவரும் சேர்ந்து அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தினார்கள்.
இந்த விஷயத்தை நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் வந்து அலீ ரழி அவர்கள் கூறியவுடன் நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள். முதலில் உம்மிடம் ஒட்டகத்தை விற்பது போன்ற தோற்றத்தில் வந்தவர்கள் ஹழ்ரத் ஜிப்ரயீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள். பின்பு உம்மிடம் அதை வாங்குவது போல் வந்தவர்கள் ஹழ்ரத் மீகாயீல் அலைஹிஸ்ஸலாம் அவர்கள்.
படிப்பினை- இன்பம் துன்பம் எல்லா நிலையிலும் இணைந்து வாழ்வதே சந்தோஷமான வாழ்க்கையாகும்.
கணவன், மனைவி இடையே எப்போதாவது மனஸ்தாபம் சகஜம்.
அதை ஊதிப் பெரிதாக்காமல் சமரசம் ஏற்படுத்தும் பெற்றோர்கள் தான் சிறந்தவர்கள்
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ إِنْ كَانَتْ أَحَبَّ أَسْمَاءِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَيْهِ لَأَبُو تُرَابٍ وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ أَنْ يُدْعَى بِهَا وَمَا سَمَّاهُ أَبُو تُرَابٍ إِلَّا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَاضَبَ يَوْمًا فَاطِمَةَ فَخَرَجَ فَاضْطَجَعَ إِلَى الْجِدَارِ إِلَى الْمَسْجِدِ فَجَاءَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتْبَعُهُ فَقَالَ هُوَ ذَا مُضْطَجِعٌ فِي الْجِدَارِ فَجَاءَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَامْتَلَأَ ظَهْرُهُ تُرَابًا فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ التُّرَابَ عَنْ ظَهْرِهِ وَيَقُولُ اجْلِسْ يَا أَبَا تُرَابٍ (بخاري
ஹழ்ரத் அலீ (ரழி) அவர்களை மற்றவர்கள் அபுத்துராப் மண்ணின் தந்தையே என்று அழைத்தால் அது ஹழ்ரத் அலீ (ரழி) அவர்களுக்கு மிகவும் பிடிக்கும். முதன் முதலில் ஹழ்ரத் அலீ (ரழி) அவர்களை அவ்வாறு அழைத்தது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தான். ஒருநாள் ஃபாத்திமா ரழியல்லாஹு அன்ஹா அவர்கள் மீது ஏற்பட்ட மனச்சங்கடம் காரணமாக அவர்கள் மஸ்ஜிதுக்குச் சென்று வெறும் தரையில் சுவற்றை நோக்கி படுத்துக் கொண்டார்கள். இதை அறிந்த நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் சற்று நேரத்தில் அங்கு வந்து அலீ (ரழி) அவர்களை எழுப்ப, அலீ (ரழி) அவர்களின் முதுகு முழுவதும் மண்ணாக இருப்பதைக் கண்டு யா அபத்துராப் மண்ணின் தந்தையே என்று அழைத்தார்கள். பின்பு அலீ (ரழி) அவர்களின் முதுகில் இருந்த மண்ணைத் தட்டி விட்டார்கள். யா அபத்துராப் எழுந்து அமருங்கள் என்று கூறி அவர்களை சமாதானப்படுத்தினார்கள். நூல் புகாரீ
சஃபர் மாதத்தில் நடைபெற்ற மற்ற மகிழ்ச்சியான விஷயங்கள்
நபி ஸல் அவர்கள் மதீனாவுக்கு வந்த பின் முதன்முதலாக அவர்கள் போருக்கு புறப்பட்டது சஃபர் மாதத்தில் தான்
غزة الأبواء أو ودان :في صفر سنة 2 هـ، الموافق أغسطس سنة 623م، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها بنفسه في سبعين رجلاً من المهاجرين خاصة يعترض عيراً لقريش، حتى بلغ ودان، فلم يلق كيداً، واستخلف فيها على المدينة سعد بن عبادة رضى الله عنه وهذه أول غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم، (الرحيق المختوم)
வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க கைபர் வெற்றியும் சஃபர் மாதத்தில் நிகழ்ந்தது. ஏழு பேர் சேர்ந்து தூக்க முடியாத கோட்டைக் கதவை அலீ ரழி அவர்கள் தனி நபராக தூக்கி அதை கேடயமாக பயன்படுத்தி நீண்ட நேரம் போரிட்டதும் இந்த கைபரில் தான். பல வருடங்களுக்கு முன்னால் மக்காவிலிருந்து அபீசீனியாவுக்கு ஹிஜ்ரத் சென்ற முஸ்லிம்கள் குறிப்பாக நபியவர்களின் சிறிய தந்தை ஆகியோர் மதீனா திரும்பிய போது நபியவர்கள் இரட்டிப்பு மகிழ்ச்சி அடைந்ததும் இந்த கைபர் வெற்றியின் போது தான்
عَنْ الشّعْبِيّ : أَنّ جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ يَوْمَ فَتْحِ خَيْبَرَ ، فَقَبّلَ رَسُولَ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَالْتَزَمَهُ وَقَالَ مَا أَدْرِي بِأَيّهِمَا أَنَا أُسَرّ : بِفَتْحِ خَيْبَرَ ، أَمْ بِقُدُومِ جَعْفَرٍ ؟ (السيرة النبوية لابن كثير)
அந்தக் காலத்தில் அரபிகள் ஷவ்வால் மாதத்தையே பீடையாக கருதி அம்மாதத்தில் எந்த சுப காரியத்தையும் செய்ய மாட்டார்கள் அதனால் தான் ஆயிஷா ரழி அவர்கள் அந்த மூட நம்பிக்கையை தகர்க்கும் விதமாக பெரும்பாலும் தாம் நடத்தி வைக்கும் திருமணங்களை ஷவ்வால் மாதத்திலேயே ஏற்பாடு செய்வார்கள்
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ تَزَوَّجَنِى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِى شَوَّالٍ وَبَنَى بِى فِى شَوَّالٍ فَأَىُّ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَحْظَى عِنْدَهُ مِنِّى. قَالَ وَكَانَتْ عَائِشَةُ تَسْتَحِبُّ أَنْ تُدْخِلَ نِسَاءَهَا فِى شَوَّالٍ(مسلم) باب اسْتِحْبَابِ التَّزَوُّجِ وَالتَّزْوِيجِ فِى شَوَّالٍ وَاسْتِحْبَابِ الدُّخُولِ فِيهِ.- كتاب النكاح
கிஸ்ரா மன்னர்களின் ஆட்சியை முஸ்லிம்கள் கைப்பற்றியதும்,
உமர் இப்னு அப்துல் அஜீஸ் ரஹ் அவர்கள் பதவியை ஏற்றதும் இம்மாதத்தில் தான்.
عن ابن الدقيل قال لما نزل سعد نهر شير طلب السفن ليعبر بالناس فلم يقدر على شيء وجدهم قد ضموا السفن فأقاموا أياما من صفر وفجئهم المدفر أي رؤيا أن خيول المسلمين اقتحمتها فعبرت وقد أقبلت دجلة من المد بأمر عظيم فعزم لتأويل رؤياه على العبور فجمع الناس وقال إني قد عزمت على قطع هذا البحر إليهم فأجابوه فأذن للناس في الإقتحام وقال قولوا نستعين بالله ونتوكل عليه حسبنا الله ونعم الوكيل لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ثم اقتحموا دجلة وركبوا اللجة وأنها لترمي بالزبد وأنها لمسودة وأن الناس ليتحدثون في عومهم وقد اقترنوا كما كانوا يتحدثون في مسيرهم على الأرض فعجب أهل فارس بأمر لم يكن في حسابهم فأجهضوهم واعجلوهم عن جمهور أموالهم ودخلها المسلمون في صفر سنة عشر واستولوا على كل ما بقي في بيوت كسرى (الخصائص الكبرى)
நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் காலத்திற்கு பின்பு கிஸ்ரா ஆட்சிக்கு எதிரான போரின் போது ஸஃது ரழியல்லாஹு அன்ஹு என்ற சஹாபியின் தலைமையில் திஜ்லா நதியைக் கடக்க வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது. அவர்களுக்கு கப்பல் கிடைக்கவில்லை. அதன் கரையில் சில நாட்கள் தங்கும் நிலை நீடித்த து. அப்போது முஸ்லிம்களில் பலருக்கு ஒரு கனவு தோன்றியது. முஸ்லிம் படைகள் அந்த திஜ்லா நதியை வெறும் காலால் கடந்து செல்வது போலவும் திஜ்லா நதி அதற்கு வழி விடுவது போலவும் கனவு கண்டார்கள். அடுத்த நாள் முஸ்லிம்களை ஒன்று கூட்டி இந்த கனவை நனவாக ஆக்கி விட எண்ணி நஸ்தஈனு பில்லாஹி....... என்ற வாசகங்களை ஓதி அல்லாஹ்விடம் துஆக் கேட்டவர்களாக அந்த நதியைக் கடந்தார்கள். தண்ணீருக்குள் ஒரு சுரங்கம் போன்று பாதைகள் உருவானது. அதற்குள் நுழைந்து நடந்தார்கள். தரையில் நடப்பது போன்று ஒருவருக்கொருவர் பேசியபடி நடந்து சென்றார்கள். பாரசீகர்கள் இவர்களின் விரைவான வருகையைக் கண்டு அதிர்ச்சி யடைந்தார்கள். இறுதியாக பாரசீகம் வெற்றி கொள்ளப்பட்டது. இது நடெபெற்றுது சஃபர் மாதம்.